¿Dejar de comer carne y empezar a compostar? ¿Reciclar y "arreglárselas", en lugar de comprar nuevo? ¿Qué tal encerrarse de forma segura en su casa, meterse en la cama e hibernar durante un año completo, dando al planeta la oportunidad de recargarse y reiniciarse?
Esta es la provocativa premisa detrás de la nueva y audaz obra Hibernation, del dramaturgo Finegan Kruckemeyer.
Realizada en tres actos, Hibernation presenta un elenco global de personajes en el año 2030: lo suficientemente cercano al presente como para sentirse oportuno y familiar; pero lo suficientemente distante no es imposible imaginar la realización de esta narrativa distópica.
Hace dieciocho meses, la idea de órdenes para quedarse en casa y "cierres rápidos" era de otro mundo y extrema. Ahora, son simplemente parte integrante de nuestros esfuerzos colectivos para mantener a nuestra comunidad segura.
¿Quién sabe qué más podría cambiar entre ahora y 2030? Las escenas pulidas y nítidas de las conferencias de prensa, las declaraciones de los medios con inflexiones emocionales y una creciente sensación de confusión son inquietantemente familiares. Miles de personas están muriendo; o buscando refugio en otras naciones. Las ciudades se están inundando. Los recursos son escasos. Algo tiene que cambiar, urgentemente.
La obra, que se presenta en el Dunstan Playhouse hasta el 28 de agosto, corre bajo la dirección dinámica y rítmica de Mitchell Butel, y explora la respuesta relacional y emocional a este audaz plan para sanar el planeta.
En la Canberra de este futuro especulativo, el chovinismo está vivo y coleando. Nos reunimos con los políticos que reclaman la propiedad de este atrevido plan y con el legislador que realmente lo concibió. Piden confianza en la ciencia y prometen que la población humana no dañará a la población humana con el fármaco inductor de hibernación 54E - 501E.
Una familia joven en África empacó para el “año más sin ir a ninguna parte” de sus vidas. Ernesto y su esposo en Sudamérica comparten una llamada de zoom con su madre Cassandra, quien presagia cómo el impacto de este singular acto universal no se vivirá de manera universal.
¿Qué tan diferente es el sacrificio de un año en la vida de alguien de 70 años en comparación con un año en la vida de alguien de 20 años?
Somos testigos de la fuerza de la convicción de los presentadores de noticias estadounidenses cuando se niegan a seguir la señal automática y, en cambio, intentan comunicarse con cuidado y consideración por los oyentes del otro lado de la pantalla.
Sirviendo como una cruda yuxtaposición, el segundo acto enfoca nuestra atención de una manera vívidamente local. Dos habitantes de Adelaida, inmunes a 54E - 501E, gobiernan libremente la ciudad. Comparten ricas ilustraciones verbales de pájaros que se apoderan de los escaparates de las tiendas y de los bosques que germinan en los campos de cricket: los negocios y los óvalos se han convertido en invernaderos y bóvedas biológicas.
Este escenario: las dos únicas almas despiertas en una ciudad donde leones y hienas, liberados del zoológico en vísperas de la hibernación, deambulan por las calles, no es tan alegremente poético como podría parecer a primera vista.
En el tercer acto, volvemos a nuestros personajes globales y presenciamos el impacto y la caída de este experimento de supervivencia planetaria. Como se lamenta Cassandra, "somos lo que somos". La respuesta humana al cambio y la pérdida es confusa y esperanzadora; cariñoso y defectuoso.
Las historias que luchan con lo que significa existir, navegar las relaciones y tomar buenas decisiones en un contexto contemporáneo son solo uno de los gloriosos regalos que el teatro puede ofrecer a su comunidad.
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